تبصرة [ في الاستنجاء من الغائط ] يتعيّن الماء أيضا في الاستنجاء من الغائط مع التعدية بلا خلاف بين الطائفة ، وحكاية الاجماع عليه مستفيضة في كلامهم . ففي المعتبر « 1 » أنّه مذهب أهل العلم . وفي التذكرة « 2 » أنّه متعيّن إجماعا . وفي الروض « 3 » أنه إجماعيّ من الكلّ . وفي كشف اللثام « 4 » : يجب الغسل به خاصّة إجماعا . إلى غير ذلك من الإجماعات المحكيّة عليه . ويدلّ عليه - مضافا إلى ذلك - الأصل والنبويّ : « يكفي أحدكم ثلاثة أحجار إذا لم يتجاوز محلّ العادة » « 5 » . قلت : كلام الأصحاب فيما ذكر لا يخلو عن إجمال . ويظهر حقيقة الحال ببيان أمرين : أحدهما : أن المدار في التعدي على تجاوز بين المحلّ المعتاد بحيث لا يعدّ إزالته عن ذلك استنجاء في العادة كما اختاره في المدارك « 6 » ونحوهما فالوجه « 7 » .

--> ( 1 ) المعتبر 1 / 128 . ( 2 ) انظر تذكرة الفقهاء ، 2 / 494 . ( 3 ) روض الجنان : 23 . ( 4 ) كشف اللثام 1 / 19 . ( 5 ) عوالي اللئالي 2 / 181 ، وفيه : روى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : « يجزي من الغائط المسح بالأحجار إذا لم يتجاوز محل العادة » . ( 6 ) مدارك الأحكام 1 / 166 . ( 7 ) الظاهر أن في العبارة نقصا ، والنسخ كلها كما أدرجنا .